《中国人的安身立命之道–回家》北京新书发布会通告

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2018-03-09  星期五  晴

读经为本,多元并进! 欢迎关注!

【早睡早起】

新书《中国人的安身立命之道一一回家》近日由红旗出版社出版。兹定于12月26日晚6:30在北京举行《回家》新书发布会。本次发布会由人民网主办,特邀各大媒体记者及天清地宁同学会同学参加,届时红旗出版社领导及作者将与大家见面。

昨晚22:30,今早4:53起床。

时间:2019年12月26日晚18:30

【学习】1.学习《赖国全学说集》。

地址:北京朝阳区金台西路2号人民日报9号楼

2.内部文字课程学习;3.育心丽谦YY语音频道亲子成长家园语音早课主讲;

自 序

【亲子读经】

这些年来,大家关注教育的强度,应该,亘古未有吧!可在空前热切的思考与讨论后,咱们的年轻一代,又是如何?

读经人:果妈,果宝。

对此,与这群二十出头、十来岁、乃至于才几岁大的孩子最息息相关的家长与老师,能乐观以待的,不多;更多的,毋宁是满心忧虑与困惑。

读经宝贝年龄:果宝8周岁7个月。

忧虑,是因为咱们的孩子“丧”。“丧”是眼下的流行语,也是时代病。从几岁大的孩童动不动就喊着“无聊”,到十几岁的中学生普遍没气力、啥都提不起劲,乃至于聚集一群台湾社会天之骄子的台湾大学开了一门没学分、听课人数却爆满只好改到最大的教室,还走道挤满了人的课,名称是:《失败者社会学》。换言之,即便是世人眼中的“菁英”,同样觉得眼前无有光亮,因此,他们“丧”。中国人一向讲“精、气、神”,可这些字眼,似乎离咱们的孩子很远。他们不去谈、也不关心所谓的“精、气、神”,只经常是昏昏沉沉,看这世界,则一片灰灰噗噗。

读经时长:5年8个月。

家长与老师的忧虑,更因为孩子们抑郁。中国年轻一代的抑郁景况,民间曾有过调查,大家可关心一下。这里只说一点:在某些一线城市,鉴定为必须住院治疗的年轻抑郁症患者,即使等了许久,都不见得排上号入院。这蔓延之势,一是人数急遽增加,二则年龄逐年下滑。他们,都才只是青少年!

亲子读经内容:《文学启蒙》九;《唐诗三百首》51-55;《神农本草经》二;《新概念英语》Lesson
93.

面对这样的“丧”与抑郁,忧心忡忡之余,许多家长与老师不禁困惑:咱们如此重视教育、投入如此心血,咋地,孩子竟变成了这样?

【国学班读经内容】

展开全文

《易经》坤卦第二,《诗经
小雅》211-215,《唐诗三百首》26-30,《新概念英语》Lesson 93.

是呀,孩子怎变成了这样?!

今天突破了两个一,一个是春节后第一次正式开讲了第一节语音课,一个是第一次正式开讲《黄帝内经》系列课程。其实是同一件事,做了,对自己就是突破,也是志气的一种长养。

问题的症结,固然很多,但其中有一条:咱们谈了那么多的教育,是不是,忽略了后头还有个更紧要的根本?

一年多以前,也就是16年就发愿,要讲《黄帝内经》系列课程,但迟迟没敢开始,去年(17年)一年讲了二十四节气的系列课程,也算是一个累积学习和铺垫

“化”。

将近一个小时的语音早课课程,除了前期的熟读原文及其他学习外,光课件就花了三天的时间做准备,可谓是字斟句酌,每一个不懂的点都去不断地搜集资料,直到把它给弄懂弄明白,力保不出错,自己能讲清楚,让别人能听懂。

古人说“教化”。其实,“教”是末,“化”才是本;在人的成长过程中,“化”为先,“教”乃后。当下的孩子,是“教”得太多,“化”得太少;准确地说,他们是亘古以来“教”得最多而“化”得最少的一代。眼下不论是体制内或体制外,不论是国学、读经还是西方传入的种种新教育,都太聚焦于“教”,却鲜少有“化”的能量。

所以说,承担就是成长,付出就是收获,分享就是进步。

“教”是概念、是知识、是技能,“教”可以评鉴、可以有种种指标、可以有各式各样的教材教法,这些都很重要,但是,与孩子的性情却没啥太影响。咱们孩子的“丧”与抑郁,不是因为他们没技能、缺知识、少概念,也不是因为他们音乐听得不够、唐诗少背了几首,甚至也不是因为经典读得不多、圣人话语听得太少,更不是因为品格教育有所不足、太缺乏所谓的心理辅导。事实上,纯纯粹粹,他们只是因为性情有所偏失、魂魄不全、“精、气、神”不足所致。凡此,皆“教”所难致,无“化”无以成之也。

博睿妈妈:老话说:“台上一分钟,台下十年功。”说的就是这个道理!

“化”是熏习、是耳濡目染,“化”是藉由某种气场、某种氛围,在无迹可寻、近乎浑然天成的状态之下,让人生之、长之、育之、成之。用个大白话说,“化”是一群对的人在对的环境之下做对的事,有意无意间,自然产生了某种能量。中国人说“大化无形”,有此能量,人才可能性情趋于平正,魂魄慢慢安稳,“精、气、神”渐渐养足。

我:是的。从开始的茫然不知从何入手,焦虑,到四处准备,到静心整理,到完工后的如释重负,到课程顺利结束后整个人神清气爽的愉悦。这个过程最珍贵。

这些年,我在两岸讲授传统文化;若论上课内容,概念甚少,知识点不多,跟学问也沾不太上边。每回有人问起,这课到底上些甚么?我的学生常常无言以对,不知从何说起。真要说,大概,就是在可能的范围内做到那么一点点“化”字吧!(“一点点”是实话,非谦辞。详见后。)
通过对的人、对的地方、对的气场,让传统文化原有“化”的能量油然而生,某些人的生命或许从此一转,气象就打开了。

懿轩妈妈:是的,教就是最好的内化过程。

我这些学生大多数四十上下,上有老、下有小,正值所谓的“哀乐中年”;生命该有的忧虑与困惑,庶几有矣。几年下来,纵使有那么些人忧虑少了、困惑减了、生命也逐渐“化”开了,我仍不断提醒他们:真要说“化”,主场不会是咱们的课堂,也不会是一般的学校,中国文明一向以来“化”的最重要场域,就是诸位的家庭。

我:这个过程其实就是自己不断内化提升的一个过程。

是的,家庭。中国文明的基地,是家庭;中国人性情的养成所,是家庭;中国人魂魄的安顿之处,也是家庭。在中国文明里,任何地方“化”人之能量,都难及家庭之一二;任何“名师”或“明师”对人性情的影响,也极不易与家庭相比肩。中国人通过厅堂的祭祀、礼教、以及种种的熙攘往来,再通过餐桌上的一粥一饭、汤羹肴馔、还有个中的人情流动,乃至于院子里的花草树木、鸟兽虫鱼、日升月落的光阴徘徊,把人我,把个体与群体,把当下与天地、历史都紧紧绾合在一起,才化育出一代代中国人的“精、气、神”。

懿轩妈妈:语言的背后是感情,是思想,是知识,是素质。晓燕老师今早清晰流利的表达,是因为他对我们育心家人的这份厚爱,所以才会把工作做得这么细致,所以才能得到大家的认同和信任。突然想起一句话:走遍千山万水,说尽千言万语,想尽千方百计,吃尽千辛万苦,正是有这样的精神,才得以放手发展。

因此,眼下年轻一代的“丧”与抑郁,与其说是家庭没“教”好,不如说是家庭没“化”好。家庭之所以没“化”好,正源于中国家庭的日趋瓦解;咱们孩子最大的困境,也在于千家万户本来极强极大的“化”的能量已逐年萎缩了。于是乎,大家整天关心教育,成日对孩子忧心忡忡,却始终无济于事。真要解决问题,真要返本溯源,是不是更该回过头把各自的家庭好好修补、好好重建呢?

我:感恩大家的鼓励和支持,继续努力,争取把每一节课都讲得大家能懂,愿意听,并能从中受益。

这是我在课堂上一向对学生的期待,也是大家手边这本《回家》的主旨。《回家》一书是由剑峰执笔,汇集了我的著作、讲座、访谈以及一年多来他在北京、上海、杭州、济南、太原等等我的课堂的听讲纪录,还包括两岸的学生这些年把自己与家人关系理顺、各自“回家”的诸多心路历程,除此之外,当然还有剑峰这段时间孜孜矻矻所下的功夫与诸多的体会。

懿轩妈妈:每个人的成长后面都伴随着克难攻坚的拼搏。

剑峰供职人民日报,长期关注医疗卫生,是这领域极少数最有影响力的记者。中医说人之致病,有内因(性情、意志、心念)、外因(譬如风、暑、湿、燥、寒等外邪侵扰)、不内外因(譬如生活无度、饮食失调);一般人多关注后两者,可这回剑峰正本清源,直接聚焦于最关键的内因。内因隐微,又不好入手,却是大根大本、重中之重。我想,剑峰这样的正本清源,是浸淫于医疗卫生领域二十余年来看似偶然、实则必然的向上一转。而今此书面世,倘使有越来越多的人也开始返本溯源,一步步恢复家庭“化”人的能量,进而找回中国人该有的“精、气、神”。那么,向上一转的,又岂止是剑峰一人?

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薛仁明

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2019年10月于台湾

以下是课件大纲:

自序 | 家是养人的地方

四气调神大论:顺应生命节奏,称心如意的活(一)

 简介:

黄帚内经是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作,是智慧之作。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,各八十一篇。是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。

《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的”阴阳五行学说”、”脉象学说”、”藏象学说”、”经络学说”、”病因学说””病机学说”、”病症”、”诊法”、”论治”及”养生学”、”运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会”整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

黄老,(”黄”,指道教始祖–黄帝;”老”,指道教教祖–老子。后世道家奉为鼻祖。’黄老”,也称黄老学说或黄老教派,古代一种宗教流派。黄老”,也称黄老道,为道教早期重要教派之一。)

黄道吉日,顺应规律,趋吉避凶。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。就是我们所说的医根。

《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。

记得一位  说过一句话:不学习黄帝内经你会后悔一辈子。

书中都跟你说了,该怎么做,会过上好日子。如果不这样做会招致什么恶果。”可我们常常没有看,也就没有按照她所说的那样做。

课程缘起:

我今天要和大家一起学习的《黄帝内经。四气调神》,是《素问》的第二篇。

为什么不是从第一篇《上古天真论篇》开始,却要从第二篇《四气调神大论篇》开始呢?

主要教我们如何有效吸取四季及身边环境的正能量,顺应天时而活;

《黄帝内经,上古天真》所解读的是《素问》的第一篇,主要教我们回归最本真的生活理想,笑对生老病死的智慧;

《黄帝内经》第二篇“四气调神大论”,讲的是天气变化的规律,强调的是人要按照“寒热温凉”四气变化的规律去调整自己的起居作息,调摄自己的情绪和心理,并指出了违背这个规律会导致的疾病和灾害。

“天作孽,犹可违。自作孽,不可活。”

反观几千年人类发展史,尽管不时有各种天灾地难发生,但是对人类的毁灭、受伤害人群的总量和程度并不严重。而人类自身发起的自相残杀的战争内乱,以及对赖以生存的自然环境破坏导致的灾害中,死伤残废的人数却触目惊心。每念及此,总会感慨“上天有好生之德”,人祸总是大于天灾。每念及此,恍然大悟,道家讲的无为,就是在奉劝人类不作恶,少犯错,能这样就谢天谢地了。

生活在大都市的人们不仅感受不到四季的变化、昼夜的更替,反而采取对抗、逆反的方法来破坏自己的生存环境,最终伤害自己的身心健康,衍生出诸多奇奇怪怪的疾病。科技的进步,使得蠢念得以实行,然而方向错了,加快前进速度的结果是离死亡更近。更高,更快、更强的结果就是如此。

什么是生命的节奏

生命的大节奏是天命、天气和天时。天命的意思就是天道的意志;延伸含义就是”天道主宰众生命运”。天道是会赋予在人的身上来承载完成的。具有这样使命的人,就是具有天命的人。什么样的人才能有这样的使命担当,记得这次去参加总部的文化论坛,中午喝茶的时候,一大群的家人就围在赖老师身边听赖老师聊天,当时赖老师就提到了这个点,老天要指派这个有天命的人来人间,必定会指派到一个比较有正能量的家庭当中来。我们经常说:“为人莫做亏心事,抬头三尺有神灵。”就说明人间之人在做些什么事,神灵都是悉知悉见的。所以老天要派人来到人间承担天命时,一定会指派到正派正能量的,有善德累积的这样的家庭中来。比如孔子和老子的父亲都是当朝的将军,是为国殉职战死在战场上。孔子和老子也都是历经重重磨难,最终才成为福泽万代的圣人的。

《孟子》天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。和唐僧西天取经是一样的,经历九九八十一难终于取得真经,从而千古留名。

相比之下,我们育心人所生在的时代不同,情况不同,古有有形的战争,现有无形的文化战争。弘扬真正的中华文化,为真正的中华文化正本清源,就是我们育心人的天命,我们顺应这个伟大的文化复兴的时代,做着传播育心经典,推广经典教育的事业,就是在顺应天命,就是顺势而为。也就是在修我们自己,完成我们天命的过程。我们的孩子,家庭,家人,自身的健康,同人以及生活中的方方面面遇到的问题,都是来完善我们,助力我们完成天命的因缘。

天气细分为四季、八节、二十四气、七十二候。天时分昼夜、十二时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌xū、亥的总称。)应时当令地生活,本是中国人的传统,简单自然。

生命的小节奏是呼吸、心跳,以及随之带动的卫气和营血的周流,人的寤寐、消化、吞咽、排便、排卵、射精都有各自的规律,节奏一乱,人就生病。节奏乱到崩溃,人就完蛋。

生命的小节奏由心神调节掌控,违背了四季和昼夜变化的规律,人的心神就是乱的,体内的小环境就会变得一团糟,体现出来的就是各种不适,各种病症。

节奏,就是能量的控制和释放。比如晚上是在收藏、积蓄能量,白天就是在释放、使用能量。如果反着来,就乱套了。

节奏就是“法”和“律”。调节自己生命的节奏,让她和天地变化同步,这个就是守法。如果我们知法违法会是什么结果?

《素问·移精变气论》说“得神者昌,失神者亡。”所以,养生,调神尤为重要。

精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识活动。《素问·移精变气论》说“得神者昌,失神者亡。”故养生尤重调神。

所以说,生命的节奏要是和大自然饿节拍一致的话,我们的日子就会过得很顺。反之,就会活得很累。

称心如意的活法:

黄帝内经中调于四时,法于阴阳,和于术数,也就是告诉我们要把握好节奏,遵律守法。顺之则生,逆之则害,疾病丛生。

调于四时,根据四季变化来安排身心作息节律。用我们的意志,也就是我们的理性思维。来慢慢控制自己的情绪,安排起居作息,然后调摄自己的魂魄。魂魄是先天赋予的,没办法改变,但我们可以通过后天的训练,让自己的心和意达到同频共振,让“神”本能的去按照我们的意愿,按照一种星的规律去做,去发展,这就叫调神。

生活中如何调神呢?首先要养静藏神:心静则神安,神安则脏腑气血和调,邪亦难犯,自有益于延龄益寿。精神内守,恬淡虚无,邪不可干。

其次为动形怡神:动形,包括散步、传统健身术、体育锻炼等内容。动形可促进气血流畅,舒筋活络和协调脏腑功能活动,使人精神焕发,心旷神怡,还有助于安眠。

再者注意四时调神:即顺应一年四季,一日四时的阴阳之气的自然变化规律,有意识地调养自己的精神活动。例如,春天,阳气升发,万物复苏,生机盎然,人的精神情志活动要顺其生长之机,舒展条达,乐观开朗;夏天,阳气最盛,万物生长,故人的精神情志活动应充沛饱满;

此外还要有精神寄托。生命要有正确的目标,正能量、正思维,要有使命,有价值的活。

离退休后若无事可做,精神没有寄托,难免会产生失落感。老年人离开岗位后,应找点自己喜欢的事做,或读书学画、下棋听曲,或养植花木、料理家务、抚育孙辈。老年人只要有了精神寄托和对生活充满信心,就不会感到老之已至。

只有调好神,才能交到好运。

生活中有很多事虽然能称心,但不能如意,有的事情能如意却不能称心。怎么办呢?调神,让心和意达到同频共振。

心和意有什么不同?

比如找对象:一见钟情;有目的的去追

要如何才能达到同频共振呢?

比如孩子学习:每个孩子都是想考100分的,都想当第一名,这个就是心,初心,但现实是不如意十有八九,经常考不到这么多分,这个就是不如意。这个时候怎么办?就是要调神。有句词语叫聚精会神。老是考不好,一个原因可能是因为孩子上课以及做作业没认真,而是确实没弄懂,没掌握好,不会做。这个时候我们一方面要想办法调动孩子学习的积极性,多鼓励,看优点看进步。二是要帮孩子找原因,查漏补缺,孩子没弄懂的我们引导她弄懂,不会写的字让她。当孩子学习的积极性被调动起来了,学习习惯养好了,体会到了学习的乐趣,不如不会做的题目结果思考琢磨会做了,那种快乐我们和孩子一起享受,学得越来越开心有动力,慢慢成绩就上来了,就达到了称心如意的一个状态。

工作不称心也不如意该怎么办呢?

家庭生活不如意怎么办?

什么是法于阴阳?

什么是和于术数?

下节课程一起学习~

每个人都有家。或圆满,或缺憾,皆是因缘。

家,是一个温暖的地方。柴米油盐,藏着最世俗的人间烟火;一粥一饭,盛着最神圣的骨肉亲情。外面再冷,家里总有一炉不熄的火;夜色再浓,家里总有一盏等你的灯。家,让人远离喧嚣,无有恐怖。

家,是一个敞亮的地方。世事无常,总有愁苦。但是,日子再苦,也有不苦的活法;日子再难,也有欢喜的时刻。娑婆世界,难忍堪忍。人生如璞玉,不经过岁月的打磨,就不会有通透的光亮。

家,是一个修行的地方。百年修得同船渡,千年修得共枕眠。家,历来都是中国人修行的道场。烧水做饭,洒扫庭除,行住坐卧,饥食困眠,样样都是修行。道不远人,道在日常功用间。

家,是一个养人的地方。好身体,好性情,都是在家里养出来的。走进家门,抖落一身风尘,放下所有疲惫,泡一壶茶,温一壶酒,哪怕伤痕累累,转眼便又元气满满。走出家门,神清气爽,万象历然,一副气宇轩昂的模样,进可成事,退不受困。

家,是一个安心的地方。自古以来,中国人不太需要宗教的疗愈。中国人的信仰,藏在血缘里,藏在祭祀里,藏在丧礼里。上有列祖列宗,下有子子孙孙。有了这条线,人到哪里,都不孤单。中国人通过食、丧、祭,与祖先、历史、天地建立联系。只要血脉不断,生命就会安稳。

每个人都生于家庭,亦将终于家庭。个人的命运与家庭的命运,是无法脱节的。一个人如果理不顺家庭关系,生命的第一环就会脱扣。离开家庭这个支点,生命就会失去根基。现代人或躁或郁,大多与此相关。唯有诚心诚意地认祖归宗,接上中华文化的千年根脉,才能气定神闲,天清地宁。

家,是有形的,也是无形的。家,是身体的居所,也是心灵的归处。电影《罗马假日》有一句经典台词:“身体和灵魂,总有一个在路上。”这句话被很多文艺青年奉为圭臬。但是,中国人历来把家作为安顿身心的基地。回家,就是让身体和灵魂都有归处,皆可落地。如今,很多人最大的愿望是退休后周游世界。这样的远大理想,更像是颠倒梦想。身体总想在路上,是因为灵魂在彷徨。事实上,放浪形骸,永远解决不了灵魂的忧伤。人过中年,更需要向内观照,而非向外驰求。真正的自由,绝不是“说走就走的旅行”,而是心无挂碍,如来如去。当人回到生命的原点,参透生命的本质,才会有真正的自在圆满。

一部中华文明史,就是一部家的历史。近百年来,中华文化面临着被西方文化转基因的危险,中国人步伐踉跄,身心不宁,失魂落魄,如同离家出走的孩子。寻寻觅觅,找不到那条回家的路。现代人浮躁难安,根源在于西方文化与中国文化的冲突,头脑里的东西和骨子里的东西打架。唯有回归自己的文化,才是安身立命之道。

此心安处是吾乡。唯盼每个人都能找到心灵的家,出入自在,日日欢喜,活出本来的样子!

白剑峰

读经之后

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